العبارة بين الأقارب ، فما يرتسم من مشاعر على وجه أحدهم تختلج به نفوس الآخرين . وفي جوّ كهذا تبقى ال « أنا » مغمورة بالمشاعر المستفيضة من قلوب الإخوة . ( الأرسوزي ، المؤلفات 3 ، 457 ، 2 ) . - إن الأسرة تتمّم عمل الطبيعة ؛ فهي وإن قامت على غريزة بقاء الحياة واستمرارها ، تلزم أعضاءها إعالة بعضهم بعضا أسوة بالأنواع الحيوانية الأخرى ؛ إلّا أنها تتعدّى بمراميها حدود الميول وحاجاتها المغلقة هذه إلى جو من الأنس يتدرّب فيه الجميع على المكارم والفضائل . فإذا مثّل الأولاد أكباد أبويهم تمشي على الأرض ، فإن الأولياء يمثّلون لأولادهم المثل الأعلى . ( الأرسوزي ، المؤلفات 4 ، 109 ، 1 ) . - الحقيقة أن الأسرة من أول تكوينها نشأت لتقاوم الغرائز في الأفراد وتحدّد رغبات الأشخاص وتحقّق رغبة خلقية وهي تبادل الحب والتضامن في الواجبات . ولقد بذل الإنسان مجهودات كبيرة قبل أن يصل لتكوين هذا الخلق الأساسي للأسرة الذي لا تقوم بدونه حياة عائلية طيّبة ولا أسرة متينة الدعائم . وقد تطوّرت الأسرة في تاريخها تطوّرا كبيرا خاضعا للتعبير العام الذي كان يشمل المجتمع سواء من الناحية السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية ، بل لقد اختلف نظام الأسرة بحسب اختلاف البلدان والأقاليم وما تخضع له من ديانات وعادات . وهذا ما يؤكّد تماما أن العائلة تخضع للتيّار الذي يمليه الرأي العام أكثر من خضوعها لأي نظام يضعه الأفراد أو يمليه المشرّعون . ( علال الفاسي ، النقد الذاتي ، 200 ، 4 ) . - الأسرة هي الإطار المجتمعي الأول ، الذي يولد فيه الإنسان ، فتنشأ له به علاقة الوجه للوجه من الداخل والخارج . هي ( أي الأسرة ) تتكوّن من والد ، ووالدة ، وأولاد . . . أقصد من جيلين أحدهما سلف وثانيهما خلف . وتقوم هذه العلاقة على أساس صلة الرحم . بها يحتفظ النوع البشري من تخريب الزمان . ولذا كانت أحد محاض لطيفتنا ، لا نقدر أن ندوس عليها إلّا بعلاقة ثانية ، تكون بمثابة توجيه النفس نحو مثال روحي آخر ، هو أيضا إطار مجتمعي . ( كمال الحاج ، القومية والإنسانية ، 29 ، 11 ) . أسطقسّ * في اللّغة - هو لفظ يوناني بمعنى الأصل ، وتسمّى العناصر الأربع التي هي الماء والأرض والهواء والنار أسطقسّات لأنها أصول المركبات التي هي الحيوانات والنباتات والمعادن . ( كشاف الاصطلاحات ، أسطقس ، 1 / 176 ) . - ( المادة ) من جهة أن التحليل ينتهي إليها ( تسمّى ) أسطقسّ . ( الكليات ، فصل الميم ، المادة ، 4 / 290 ) . * في الفلسفة - الأسطقسّ - منه يكون الشيء ، ويرجع إليه منحلّا ، وفيه الكائن بالقوة ؛ وأيضا : هو عنصر الجسم ، وهو أصغر الأشياء من جملة الجسم . ( الكندي ، الرسائل الفلسفية ، 168 ، 10 ) .